声闻乘种姓与佛性有什么关系？

声闻乘种姓与佛性的关系，是佛教思想史上一个重要的议题。唯识宗认为，种姓是“有为法”，而佛性是“无为法”，两者并非同一层面的概念。一切众生皆有的佛性是指法性——一切法皆具的空性。而种姓则是指众生阿赖耶识中本有的无漏种子。

唯识宗主张，佛性（理佛性）一切众生皆具。但“行佛性”（即成佛的具体潜能）则并非一切众生皆有。声闻乘种姓的众生虽然具有佛性（理佛性），但不具备成佛所需的无漏种子（行佛性）。

一乘家（如天台宗、华严宗）则认为，一切众生皆有佛性，所以一切众生皆可成佛。他们反对唯识宗的五种种姓理论。而唯识宗则坚持“五种种姓”的差别，认为定性二乘及无种姓众生决定不能成佛。

有学者指出，种姓是依“障永不可害”而说，不涉及佛性问题。佛性就是空性，一切法的性质皆是空性。因此，“众生皆有佛性”与“五种种姓有别”在理论上并不矛盾。两者的分歧在于对“成佛可能性”的不同理解。