神秀受哪三位皇帝的尊崇和供养？

神秀禅师先后受到三位皇帝的尊崇和供养，分别是武则天（武周皇帝）、唐中宗李显和唐睿宗李旦。武则天是第一位迎请神秀入京的皇帝。据记载，武则天听闻神秀的盛名后，下诏请神秀至洛阳。她曾亲问神秀禅法宗旨，对其极为礼遇，给予国师般的尊崇。在武则天的支持下，神秀的禅法在东京洛阳广为传播。

武则天去世后，唐中宗李显继承了对神秀的尊崇。唐中宗同样以神秀为师，对其极为恭敬。神秀晚年曾多次请求退隐归山，但唐中宗都不忍其离去。唐睿宗李旦（即位前为相王）是第三位尊崇神秀的皇帝。在唐睿宗时期，神秀的教义在西京长安也得到广泛弘扬。

关于三位皇帝尊崇神秀的具体方式和程度，史籍记载较为简略。但“三帝国师”这一称号本身，已经足以说明神秀在三位皇帝心目中的地位。需要指出的是，神秀所获得的皇帝尊崇，并非仅仅出于个人的宗教虔诚，也与唐代皇室对佛教的一贯扶持政策有关。唐代多位皇帝均崇信佛教，神秀作为当时最具影响力的禅宗高僧，自然受到皇室的特别礼遇。

神秀圆寂于神龙二年（706年），圆寂地点为洛阳天宫寺。朝廷为其赐谥“大通禅师”，这也可以视为三位皇帝尊崇的延续和总结。神秀以一位禅僧的身份，获得三代帝王的持续尊崇，这在唐代佛教史上堪称殊荣。

神秀禅师虽受帝王尊崇，却始终以弘法利生为念，未曾因荣宠而懈怠道业。我等学人当知，外在的荣辱皆属无常，唯有内心的善法与道业才是真实依靠。世人切莫为恶求荣，当以善心善行积累真实功德。