请佛住世靠自力劝请还是他力加持？

请佛住世既需要修行者自身的至诚劝请（自力），也离不开佛菩萨的慈悲应允（他力），二者相辅相成，不可偏废。

从自力方面来看，请佛住世首先要求修行者以至诚之心主动劝请。《普贤行愿品》中说“我悉劝请莫入涅槃”，这个“劝请”就是修行者自身发起的愿行。修行者应观想自身幻化出无数身体，前往各个刹土劝请诸佛不入涅槃。这种至诚的劝请之心，正是自力的体现。

从他力方面来看，佛菩萨具有大慈大悲的愿力，能够应众生之请而住世。《佛本行集经》记载，佛陀成道时梵天前来劝请，佛陀因悲悯众生而住世说法。佛临涅槃时，如果众生以至诚之心请佛住世，佛一定会应众生之请而久住世间。这体现了佛菩萨他力加持的不可思议。

请佛住世的究竟是自力还是他力，可以从“感应道交”的角度来理解。众生的至诚劝请是“感”，佛菩萨的慈悲应允是“应”。二者因缘和合，方能成就请佛住世之事。没有自力的至诚劝请，就难以感得佛菩萨的他力加持；没有佛菩萨的慈悲应允，自力的劝请也难以奏效。

此外，请佛住世也可以从“自性佛”的角度来理解。众生心净则见佛常住，众生心垢则见佛舍命。通过修持请佛住世，唤醒自性佛，使自性佛常住心中。从这个意义上说，请佛住世既是向外劝请诸佛，也是向内唤醒自性。

世人当知，请佛住世既需自力的至诚劝请，也仰仗佛菩萨的他力加持。日常之中应以至诚心勤修此愿，切莫因偏执一端而失其全义，亦不可因恶行而自障感应之道。