七漏中的念漏与邪念有什么关系？

念漏与邪念有直接而密切的关系。念漏的定义就是邪念。念是心所法之一，指对所缘境的记忆、忆持与分别。当这个念是背离佛法正理、趋向贪瞋痴的念时，便称为邪念。邪念能生烦恼，故名念漏。

念漏的生起过程在《大般涅槃经》中有详细说明。凡夫若遇身心苦恼，起种种恶念，由邪念因缘而出生诸漏。具体而言，起三受时尚未是烦恼，觉苦乐已更生邪念，念苦乐方生烦恼。也就是说，感受本身不是烦恼，但在感受之后若生起邪念——对乐受生贪念、对苦受生瞋念、对舍受生痴念——则烦恼便随之而生。

念漏与受漏同为漏之因。二者的关系在于：受是所缘，念是能缘；受提供烦恼生起的所依，念则是烦恼生起的直接推动力。圣人同样有苦乐感受，但因不生邪念，故不起烦恼。由此可见，邪念的有无，是凡圣差别的重要标志之一。

对治念漏的根本方法是培养正念。正念是八正道之一，指对佛法真理的明记不忘。以正念取代邪念，则烦恼无从生起。修行者应当于念念之中保持觉照，了知当下心念的善恶，及时将邪念转为正念。

世人心中邪念丛生，念念不离贪瞋痴慢疑。若能以正念观照自心，常念佛、法、僧，常念戒、施、天，则邪念渐息、善念渐增。应当善护其心，令正念相续，远离一切邪恶之念。