七见中的邪见我见常见怎么对治？

对治邪见，当以亲近善知识、听闻正法为首要。邪见的根本在于不信因果、诽谤正法，因此需要通过反复闻思经论中关于业果不虚的教理，逐步建立正信。如《增壹阿含经》所说，邪见使者可以精进觉意对治。在日常修行中，凡遇与因果正理相违的见解，皆应依经论加以甄别。

对治我见，当修无我观。我见的根源在于执著五蕴和合之身为实有的“我”。修行者可依四念处中的观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，逐步观察五蕴各各不同、念念迁流，其中并无一个恒常不变的主宰。原始佛教以戒定慧三学践行无我，大乘中观则观照诸法空性，瑜伽行派以“无我唯法”消解虚妄。

对治常见，当修无常观。常见者执著世间万物常住不变。通过观察呼吸的生灭、念头的起落、四季的更替、身体的衰老，如实了知一切有为法刹那不住。常修无常想，能使心不再贪著于看似坚固不变的事物，逐渐放下对恒常的执取。

这三种见的对治并非一蹴而就，需要长期不懈的闻思修习。正见的建立如同点灯，邪见如同黑暗，灯明则暗灭。愿修行者恒常以经论为明镜，以正念为依止，在日用之中逐步净化内心的种种错误见解。