菩萨行能自度度他吗？

菩萨行能够同时达成自度与度他的双重目的。菩萨行的根本特征是自利利他、自度度人。六度每一度都含摄自度度他之义，因此六度总摄菩萨自行化他的一切万行。菩萨以六度自度——布施度悭贪，持戒度恶业，忍辱度嗔恚，精进度懈怠，禅定度散乱，智慧度愚痴。同时，菩萨又以四摄法门度化众生，在度他的过程中实现更深层的自度。

菩萨行的自度与度他并非先后关系，而是相互成就的一体两面。修菩萨行首要利他，在利他中完成自利。付出当下，收获最多的往往是自己；成就他人，其实就是在成就自己。在度他的体验当中才能更好地自度，只有在实践中透彻地领悟一切法，才能获得彻底的解脱。菩萨在度化众生的过程中，自己的智慧与慈悲也随之增长。

菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，应以一切智智心为根本，以大悲为上首，以无所得为方便。乘布施、持戒、安忍、精进、禅定、般若等六波罗蜜而行菩萨道。这样的修行既不是单纯的自利，也不是纯粹的利他，而是自他不二、自度度他同时完成的圆融之道。菩萨觉悟到世间一切都是无常无我的，因此不会执著于自他的分别。

需要指出的是，自度度他的圆满成就是逐步实现的。初发大心的人固然可以称为菩萨，但在没有得到实证之前仍然处于凡夫的地位。发了大心之后，依照戒定慧三学修习，实行六度四摄，经过无数生死，最后才能成就佛果。这是一个从有限到无限、从不圆满到圆满的渐进过程。

世人当知，利益他人并非损失自己。每一念利他之心、每一件助人之事，都在净化自心、增长福德。切莫因自私自利而造作恶业，当以慈悲心对待一切众生，在利他中完成自度的修行。