攀缘心在唯识中如何解释？

在唯识学中，攀缘心指的是八识心王及其相应心所向外缘取境界的作用。唯识宗将心识分为八种，每一种识都有其特定的攀缘对象：眼识攀缘色尘，耳识攀缘声尘，鼻识攀缘香尘，舌识攀缘味尘，身识攀缘触尘，意识攀缘法尘。

第六意识是攀缘作用最为广泛的心识。它可以普遍地攀缘一切法——有為法、無為法、看得見的、看不見的、追憶過去的、憧憬未來的，甚至龟毛兔角，第六意識都可以去推度比较。它可以和前五识共同攀缘外境，也可以单独现起。

第七末那识的攀缘更为微细而恒常。它恒常执着第八阿赖耶识的见分为“我”，由此产生我痴、我见、我爱、我慢四大根本烦恼。这种攀缘是“恒审思量”的，不像第六意识有间断。

第八阿赖耶识虽然含藏一切种子，但它本身也是攀缘的——它攀缘根身、器界和种子。唯识学将前七识称为“前七转识”，因为它们都是“攀缘转”——在攀缘中流转、变化，变现出十法界依正庄严。