攀缘对禅定有何影响？

攀缘对禅定有直接的障碍作用。圣严法师在《智慧100》中开示：攀缘的心，是对外在的环境，不论眼所见、耳所闻、鼻所嗅、嘴所尝，只要是喜爱的就追求、贪取，不顺意的就讨厌、排斥。这种散乱攀缘的心，正是入定的最大障碍。

禅定的本质是“心一境性”——心念专注一处而不散乱。攀缘心则恰恰相反，它使心不断地从一个对象跳到另一个对象，无法安住。要进入禅定，需要把散乱的心和攀缘的心集中起来。如果攀缘心不除，心便如“风里之灯、波中之月”，摇漾轻动，无法安定。

攀缘心对禅定的障碍不仅在于入定前的散乱，还在于定中的执着。即使入了禅定，如果仍有微细的攀缘念头在追求、执着，便始终找不到这念心，见不到本具的佛性。只有将攀缘心彻底放下，才能进入深定。

在禅修中，觉观（寻伺）虽然是善的心理现象，但对于禅定来说却是“三昧贼”。觉观的本质仍然是心在攀缘、在寻求、在伺察，打搅了定境的完整和宁静。