内明中的正因果相指什么？

“正因果相”是内明论中的重要内容，出自《瑜伽师地论》。内明论略分二相：一者显示正因果相，二者显示已作不失、未作不得相。正因果相是指如实地阐明一切法的因果道理。

具体而言，正因果相包含两个方面。一是建立“无颠倒因”——以十种因来统摄一切因果，避免落入邪因邪果的错误见解。二是阐明因果的必然性——已作之业不失，未作之业不得。这种因果道理涵盖杂染法（轮回）、清净法（解脱）以及世间无记法。

正因果相的核心在于“正”——即正确、不颠倒的因果观。它不同于凡夫的颠倒因果（如将苦因当乐因），也不同于外道的邪因邪果（如无因论、不平等因论）。通过正因果相的如实了知，修行者能够正确地修行——知苦、断集、慕灭、修道。

《瑜伽师地论》说，菩萨于内明所显正因果相如实知已，精勤修习。这说明正因果相不仅是理论上的认知，更是修行的指导——明了因果，方能正确地取舍因果、走向解脱。

世人当知，因果是宇宙人生的根本规律。若能正确了知因果的道理，便能趋吉避凶、离苦得乐。切莫拨无因果、恣意造恶，当知善有善报、恶有恶报，因果分明，丝毫不爽。