默照禅为什么被大慧宗杲批评为邪禅？

大慧宗杲将默照禅批评为“邪禅”，主要出于对当时禅宗流弊的深切忧虑。他看到很多修行者“厌恶闹处”，被一些“邪师”教导静坐，觉得省力，便将“默然”视为究竟，不再追求真正的妙悟。这种只重静坐形式、不求内心觉悟的风气，在宗杲看来是“谤大般若，断佛慧命”的邪行。

宗杲认为，真正的禅法是活泼泼的，不应执着于静处。他批评默照禅的弊病在于“以静处为是，闹处为非”，这违背了佛法“不坏世间相”的道理。他主张修行应在一切时、一切处用功，无论是茶里饭里、喜时怒时，都是做功夫的好时节。

然而，宗杲的批评并非全盘否定默照禅。他的批评更多是针对当时修行者所出现的偏差，而非宏智正觉禅师本人所倡导的默照禅法。事实上，宗杲对正觉禅师的悟境和禅法评价很高。在正觉圆寂时，二人以知音相许。这表明宗杲的批评是“爱之深，责之切”，旨在矫正时弊，而非否定默照禅本身的价值。