佛经关于善恶的名言有哪些？

诸佛出世，以善恶因果为教化根本。《涅槃经》云，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。此十六字，摄尽一切戒法。恶者，谓能招感苦果之身口意行，如杀、盗、淫、妄、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、痴；善者，反之，能招感乐果，如布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。

《法句经》中，佛以譬喻说，莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤积成。故知善恶不在大小，而在心念之纯杂。若以嗔心施一钱，不如以慈心施半文。心为善恶之本。

又，善恶非定有自性，一念转则善恶易位。如人持刀杀人，是恶；若持刀救人，是善。故经论中强调正见，不以形象论善恶，而以动机与结果权衡。然凡夫未达性空，仍须谨慎抉择，依戒律为准绳，不可妄称“无善无恶”而恣意妄为。

佛法中有十善业道，为生人天及成佛之基础。远离杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见，即是十善。反之则为十恶。行者当于日常，念念检点，起一恶念即觉，觉即转，起一善念则护持令增。

世人常迷惑于善恶标准，或以为随顺世情即是善，然佛以因果为镜，劝君莫随俗见。若见他人作恶，应生悲悯，而非嫉恨；若见人行善，应生随喜，而非嫉妒。每日临睡，可自省一日身口意，善多则慰，恶多则惭，誓愿明日更进。如此，则恶渐薄，善渐厚。