《法华经》分为本门和迹门的依据是什么？

《法华经》分为本门和迹门，是由天台宗智者大师所科判的。智者大师将整部《法华经》二十八品判为前后两个部分：前十四品为迹门，后十四品为本门。这一科判的依据是经文中“开权显实、开迹显本”的义理结构。

“迹门”之“迹”如同足迹。迹门以前十四品为主，以《方便品》为核心，讲述垂迹此土的释迦佛如何开三乘之权巧方便，而显一乘之真实义。迹门阐明的是“开三显一”、“开权显实”、“会三归一”的道理，调和大小乘，主张一切众生皆能成佛。迹门所明是一乘之因。

“本门”之“本”是根本。本门以后十四品为主，以《如来寿量品》为核心，讲述释迦牟尼佛并非在印度菩提树下才成佛，而是久远劫前早已成佛。本门所显是佛的法身常住，所证是一乘之果。本门是真实，迹门是方便。

本迹二门并非截然对立。本与迹、实与权、真实与方便是相互依存的关系。本迹二门原属相资相成。愿有缘者明了本迹二门之义，不执迹忘本，也不舍迹求本，以中道正见修行，断恶修善。