2026-07-24 [六种性]
六种性之说出自《菩萨璎珞本业经》。该经上卷在阐述菩萨修行阶位时，明确提出了习种性、性种性、道种性、圣种性、等觉性、妙觉性这六种性的名目。此经将菩萨从因位到果位的修行历程，以种性为纲目加以统摄，形成了系统的阶位理论。
《璎珞经》之外，《梵网经》中亦有关于种性的论述，但其说法与《璎珞经》有所不同。《梵网经》所列的六种为习种性、长养性、性种性、不可坏性、道种性、正法性。后世论典在引述六种性时，多以《璎珞本业经》为准。
《地持经》中则略说二种种性，即性种性与习种性。性种性指菩萨六入殊胜、无始法尔所具的本有之性，习种性指从先来修善所得之性。此二种性与《璎珞经》六种性之间存在着对应与融通的关系。
《大明三藏法数》《佛学次第统编》等后世佛学著述，在解释六种性时皆引《璎珞本业经》为据。可见该经是六种性理论的根本出处，其说在汉传佛教的菩萨阶位体系中具有重要地位。
众生流转生死，皆因不明自心种性。若能依法修学，渐次显发本具之性，则出离可期。切莫因循造恶，自障菩提。
