六种性与唯识五种性有何区别？

六种性与唯识五种性虽皆言“种性”，然其内涵与立论基础有较大差异。六种性出自《菩萨璎珞本业经》，是就菩萨修行阶位而言，将菩萨从因至果的历程分为习种性、性种性、道种性、圣种性、等觉性、妙觉性六个层次。此六种性皆就菩萨乘修行而论，强调的是修行过程中的阶位差别。

唯识五种性出自唯识宗，立论于一切众生先天具有不同的种性，此由阿赖耶识中本有的种子所决定。五种性包括声闻乘种性、缘觉乘种性、如来乘种性、不定种性、无种性（一阐提）。其中声闻、缘觉、菩萨三乘种性各自决定，不可改变。

六种性与唯识五种性的根本区别在于：六种性是从修行阶位的角度，描述菩萨道从因至果的进程；唯识五种性则是从众生根机类别的角度，区分不同众生成佛的可能性。六种性不排除任何众生皆可成佛的可能性，而唯识五种性中的无种性则被认为不能成佛。

此外，有论典将《璎珞经》六种性中除妙觉性之外的因位五种性，也称为五种性。此五种性与唯识五种性名称相近而内涵不同，需加辨别。

一切众生皆有佛性，皆可成佛。愿世人勿以种性自限，当发大心，精进修行，共证菩提。莫因一时之恶念，断送长远之善根。