佛教六根(2) 耳根

耳根是六根之一，指听觉器官及其功能，是耳识生起的所依之处。耳根能作为增上缘，生起耳识、以声音为所缘境界。《集论》定义耳根为“四大种所造，耳识所依清净色”。《广五蕴论》进一步说明，耳根以声音为境界，以清净色为体性，在耳中有一分微妙清净之色法，有此存在则耳识得生。

耳根与眼根相同，前五根皆由四大和合所造。耳根所对的境界是声尘，包括一切可听闻的声音——动与静、悦耳与刺耳、言语与音乐等。凡夫耳闻声时，闻悦耳之声便生贪爱，闻逆耳之声便生嗔恨。这种分别执着，使人不得安宁。

耳根的修行在佛教中占有重要地位。星云大师指出，耳根要修成“善听”——把世间不好的音声听成是好的，把不好的话听成是好话。还要“谛听”，即专注用心地听。观世音菩萨的耳根圆通法门，正是通过返闻闻自性而成就的。广钦老和尚也开示，别人骂你是在消灾，给你不好脸色看是“最上供养”，要没有分别。

世人当知，声音本身并无美恶，美恶在于心对声音的分别。若能以清净心听闻一切音声，不贪不嗔，则耳根便能从烦恼之源转为觉悟之门。切莫因贪着悦耳之声或厌恶逆耳之言而造恶，当知一切音声皆是缘起之法。