六触是不是根境识三和合？

六触是根、境、识三者和合而产生的。这是佛教对“触”的基本定义，在诸多经论中都有明确表述。《阿毗达磨集异门足论》定义眼触时说：“眼及诸色为缘生眼识，三和合故触。”这里的“三和合”就是指根、境、识三者的和合运作。

具体而言，“根”是认知的官能（眼、耳、鼻、舌、身、意六根）。“境”是认知的对象（色、声、香、味、触、法六尘）。“识”是认知的了别作用（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六识）。这三者因缘会遇时，便产生了“触”这一心所作用。

“三和合”揭示了触的缘起性——触并非独立存在，而是依赖于根、境、识三者的和合。缺少任何一者，触便无从生起。没有眼根（如盲人）便无眼触；没有色境（如黑暗中）也无眼触；没有眼识（如心不在焉）亦无眼触。了知触的“三和合”本质，有助于认识一切认知皆因缘和合而生、无有自性。