理佛性是不是竺道生首先提出的？

理佛性是竺道生佛性思想的主要内容之一，但“首先提出”的说法需要谨慎看待。竺道生以“理”说佛性是非常突出的，在运用中得心应手，其“理佛性”是其佛性论的突出特点，也是最具中国特色的地方。道生由说“理”而建构佛性，其效果是显而易见的。

从思想史来看，理、行二佛性的分类是“印度旧说”。竺道生的贡献在于将“理”这一范畴创造性地运用于佛性论，建构了系统的理佛性学说。道生论佛性有两个基点：一是“法佛性”，一是“理佛性”。二者虽角度可能有所差异，但从道生本人对“法”与“理”的理解而言，二者又实是一。

竺道生理佛性说的核心是“理为佛因”、“当理是佛”。他认为“理”是成佛的根因，佛是彻悟中道理体者。成佛就在于“穷理尽性”。这一思想对后世中国佛教产生了深远影响，天台宗的“理即佛”、唯识宗的理佛性说，都可视为竺道生理佛性思想的进一步发展。

理佛性虽非竺道生凭空独创，但是由他系统阐发并推向成熟的。愿有缘者了解竺道生在中国佛教史上的重要贡献，以感恩之心研习前贤的智慧结晶，以理性之思辨深入佛性之堂奥。