窥基大师为什么被称为百本疏主？

窥基大师被称为“百本疏主”（或称“百部论师”、“百本论师”），是因为他著述极为宏富。据记载，窥基的著作共有四十三种。他所注疏的经论，大都参用玄奘的译本。因其撰著极多，时人誉之为“百本疏主”或“百本论师”。

“疏主”意指注疏经论的大师。窥基为众多经论撰写章疏，其著作涵盖范围极广。主要著作包括《成唯识论述记》二十卷、《成唯识论掌中枢要》四卷、《瑜伽师地论略纂》十六卷、《大乘法苑义林章》七卷、《法华经玄赞》十卷、《弥勒上生经疏》二卷、《因明入正理论疏》等。

窥基的著述不仅数量多，而且质量高。他的《成唯识论述记》是研究唯识学最重要的根本文献，《因明大疏》则代表了唐代因明（佛教逻辑）研究的最高成就。要了解玄奘的学说，需要依据窥基的著述。

我等学人当知，“百本疏主”之称是后世对窥基大师著述功德的崇高礼赞。世人若有缘研读大师的疏钞，当以恭敬心学习其中的深义，莫将祖师大德的智慧文字当作寻常读物。