空性在唯识宗中如何解释？

唯识宗从“三性”的角度来解释空性，即遍计所执性、依他起性和圆成实性。遍计所执性指凡夫对“依他起”（因缘所生法）进行主观分别，错误地执着其为独立实有的“我”和“法”。这个被执着出来的“实我”和“实法”是毕竟空的。

依他起性指一切现象都是依仗因缘（“他”）而起的，本身没有独立的自性。唯识宗认为，“依他起性”是存在的，但它是如幻的存在。圆成实性则指在“依他起”的当下，远离“遍计所执”后所显出的空性真理。这是诸法的真实本性，也是修行的最终所证。

因此，唯识宗的空性并非否定一切。它所空掉的，是凡夫在“依他起”上错误增益的“遍计所执”（实我、实法）；而它所成立的，是“依他起”的缘起法和“圆成实”的空性真理。这种“空有”思想体现了唯识宗不落两边的中道观。