空无边处定的禅支是什么？

关于空无边处定的禅支，在不同经论中有不同的说法。有论典指出四无色定各有五支，即想、护、止、观、一心。这与色界四禅的禅支有所不同——色界初禅有五支（寻、伺、喜、乐、心一境性），二禅有四支（内净、喜、乐、一心），三禅有五支（舍、念、慧、乐、一心），四禅有四支（舍、念、中受、一心）。

空无边处定的禅支相对色界禅定更为微细。在空无边处定中，修行者已经超越了寻、伺等粗重的心理活动。此定中的心理状态主要包括受、想、行、识等心所法。《法蕴足论》指出：“又此定中，若受若想，乃至若慧等，名空无边处定俱有诸法。”这表明空无边处定仍然具有微细的心理活动。

值得注意的是，空无边处定已经没有色界禅定中那种明显的喜乐感受。由于修行者已经厌离色法、进入无色界，喜乐等与色身相关的觉受已经不再现前。此定的特点更侧重于内心的明净与无碍自在。

禅支的分析是帮助修行者了解定境的一种方便。世人当知，无论禅支如何分类，修定的根本目的在于调伏自心、净化烦恼。若只追求定境而忽视日常的断恶修善，则如同只求树冠而忽视树根，终难长久。