空不异色是不是中道观？

“空不异色”属于中道观的范畴，它是修习“中观”（中道观）的重要一环。在佛教的修行次第中，“色不异空”对治凡夫执着万法为实有的“有执”，属于“空观”；而“空不异色”则对治二乘人执着于空、远离世间的“空执”，属于“假观”。

“空不异色”表明，空性并不离开世间的色法而存在。这纠正了二乘人“观三界如牢狱，视众生如冤家”的偏空心态。它引导修行者从空出假，在证悟空性的同时，不废弃度化众生的事业。这正是中道观中“从体起用”的体现。

在此基础上，《心经》进一步说“色即是空，空即是色”。此二句将色与空彻底圆融，破除将空、假视为二边的执着，直显中道妙理。此时“入空证道”而不着于空，“出假度生”而不着于相，空假圆融、色空无碍，方为圆满的中道观。

因此，“空不异色”本身虽侧重于“假观”，但它与“色不异空”“色即是空，空即是色”前后呼应，共同构成了从空观到假观、再到中观，层层递进、圆融无碍的中道修行体系。