空不异色对应空假中哪一观？

“空不异色”对应的是“假观”（俗谛观）。在佛教天台宗的“空、假、中”三观体系中，“空观”照见诸法当体皆空，“假观”了知真空理体并非离一切诸相而别有，何妨即诸相而见真空。

“色不异空”对应“空观”——将一切色法摄归于空性，破除凡夫执着万法为实有的迷惑。“空不异色”则对应“假观”——从空性中起用，即一切现象而见真空，破除二乘人执空废有的偏执。假观的意义在于，它不否定现象世界的存在，而是在肯定现象的同时，了知其本质是空。

在此基础上，“色即是空，空即是色”对应“中观”——将空与假圆融无碍，不着二边。“空不异色”作为三观中的“假观”，是从“空观”通向“中观”的桥梁。没有假观，则空观易落偏空，中观亦无从建立。

“空不异色”所对应的“假观”，体现了大乘佛教“从体起用”的精神。它告诉修行者：证悟空性之后，并非远离世间，而是要在世间以种种方便度化众生。这正是菩萨道“不住涅槃”“悲智双运”的修行精髓。