见道位在十六心中哪一心圆满？

关于见道位在十六心中哪一心圆满，不同宗派有不同说法。在俱舍宗（小乘）的体系中，前十五心属于见道位，第十六心属于修道位。十六心依次为：苦法忍、苦法智、苦类忍、苦类智、集法忍、集法智、集类忍、集类智、灭法忍、灭法智、灭类忍、灭类智、道法忍、道法智、道类忍、道类智。

唯识宗则主张十六心皆是见道。不过，在唯识宗的精细分析中，仍有进一步的区分。《成唯识论述记》指出：“见道中如对法第九有十六心，此除末后心”。也就是说，见道通十六心，但“有所未知而當知根唯前十五心，以第十六心無所未知、可當知故”——前十五心仍有未知而当知之法，第十六心则已无所未知。

关于见道位的圆满，还有一种“一心见道”的说法。《成唯识论》云：“虽多剎那，事方究竟，而相等故，總說一心”。也就是说，虽然见道的过程涉及多个刹那（无间道与解脱道），但从整体来看可以总说为一心。这与禅宗“一刹那间见道”的说法有相通之处。

世人当知，十六心的分析体现了佛教修行次第的精细与严谨。无论见道在十六心中的哪一心圆满，其本质都是亲证真理。学佛之人不必执着于名相的分析，而应重在实修。恶业是障道的因，善法是开悟的缘，愿世人常行善法，精进修行。