2026-08-26 [袈裟]
居士即在家信众，未受具足戒，按照佛教戒律，不可以披正式比丘袈裟。正式袈裟的割截田相及条数，是出家戒法的表徵，若在家者披之，则构成“非法”与“违律”。诸部律藏一致指出，在家白衣不得穿着染色衣（指比丘坏色衣），否则为盗法之罪。因此，居士不应披袈裟，也不应模仿僧侣的穿着方式，以维持僧俗界限的清晰。
然而，在汉传佛教中，受菩萨戒或五戒的居士，在参加法会、礼佛、诵经时，可以搭“缦衣”，此缦衣为整块布，无条相，颜色多为咖啡色或深色，且只在特定佛事中披搭，平时不穿。缦衣并非真正袈裟，在经典中称为“礼忏衣”或“无田相衣”，其作用是提醒居士持戒，并非表明出家身份。居士若误将缦衣当作袈裟，应纠正认知。
藏传佛教中，在家瑜伽士或咒师可能穿着白色或红色披单，但这是特定传承内的服饰，并非比丘袈裟，也不代表已受具足戒。南传佛教国家，居士在短期出家期间会临时披上沙弥衣，但那是已经受了沙弥戒，此时身份转为沙弥，不再是单纯居士。一旦还俗，即不再披衣。因此，严格意义上，未受出家戒的居士在任何场合都不应披正式袈裟。
居士若对袈裟有恭敬心，可随喜供养僧衣，或参与缝制、洗涤等善业，但不可自身披搭。真正的居士修行，在于持守五戒、行十善、修六度，而不在于外在衣饰。愿在家佛子，安住本位，不越僧仪，以谦卑心护持三宝。更劝世人，莫因好奇而尝试披袈裟，当知因果不虚。日常中，远离恶业，孝顺父母，慈心不杀，常行布施，此即最胜庄严。
