2026-08-26 [袈裟]
袈裟的颜色，以律藏所许之“坏色”为根本，即非纯正之青、黄、赤、白、黑，而取诸色混合后的浊暗色调。在印度早期，常用的是迦沙（即袈裟）色，类似赤褐或深赭。随着佛教传播，各地所采用的染色原料不同，颜色随之出现区域差异，但均遵循不艳丽、不洁净的原则。
汉传佛教中，常见袈裟颜色包括棕色、灰褐色、米黄色以及较为深沉的橙色。在明代以后，黄色袈裟常与皇家关联，但普通僧众多穿灰色或褐色。现代汉地寺院，法会时往往统一穿黄色或红色袈裟，但此为方便，并非律制硬性规定。藏传佛教则以绛红色为主，兼有深红、暗紫红等色调，这是由于藏地习惯使用茜草或红土染色，且各教派略有深浅之别。
南传佛教的袈裟颜色，在泰国多为鲜亮的橙黄色，在缅甸则为棕黄色，在斯里兰卡偏于红褐色。这些颜色虽然比古代更加鲜艳，但依然保持黄色系至红色系的范围，不采用蓝、绿、白等冷色或纯黑。现代化学染料的使用，使得颜色更加统一，但部分长老仍倡导使用天然染料，以保持传统坏色。值得注意的是，白色袈裟并非正规僧服，多用于某些特殊仪式或居士着装。
无论颜色如何，戒律强调染衣时必须混合多种染料，使色相浑浊，以此破除对美的执取。因此，袈裟的颜色不必固定，只要符合“非上色”原则即可。学佛者不应执着于某一种颜色为殊胜，而应理解背后的修行意义。愿世人见袈裟之色，知其为解脱相，不生贪染，亦不生排斥，常存中道正见，远离杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒等恶业，安住于善法之中。
