疾疫劫后人寿剩多少？

疾疫劫过后，南赡部洲的人寿并非直接恢复到一个固定数值，而是经历一个渐进的过程。《阿毘达磨大毘婆沙论》记载，疾疫劫“时经七月七日七夜，疾疫流行，死亡略尽。赡部洲内，才余万人。各起慈心，渐增寿量。尔时名为度疾疫劫。”劫难过后仅余万人作为人种。

这些幸存者“各起慈心，渐增寿量”。这表明疾疫劫后人寿不是骤然恢复，而是随着幸存者生起善心、行持善法而逐渐增长。《立世阿毗昙论》也说：“过七日后，是大疫病一时息灭，一切恶鬼皆悉舍去。随诸众生种种须欲……以业力故于劫中间，留人种子自然不断。”这说明劫后的恢复有赖于众生善业的增长。

从世界成坏的周期性来看，疾疫劫发生在减劫之末——人寿减至十岁时。劫难过后，世界进入新一轮的增劫，人寿从十岁开始逐渐增长，历经百岁、千岁、万岁，直至四万岁。这是一个漫长的过程，体现了佛教世界观中世界成住坏空的周期性规律。

关于疾疫劫后人寿的具体数值，经论中并未给出一个精确的数字，而是强调“渐增”的过程。这提示世人：劫后的恢复并非自动发生，而是依赖于众生心念和行为的转变——从放逸非法转向慈心善行。愿世人明白此理，于平日中常存善念，广行十善，则不仅能自利，亦能利他，共同创造安乐的人间。