即空即有的禅宗公案有哪些？

禅宗公案中蕴含着丰富的即空即有思想。虽然直接以“即空即有”命名的公案不多，但许多公案都体现了空有不二的禅机。赵州从谂禅师的“赵州茶”公案便是一例——有僧人来访，赵州问“曾到此间么”，无论回答“曾到”或“不曾到”，赵州都回答“吃茶去”。这杯茶既是日常生活中的“有”，又指向超越言诠的“空”，体现了即空即有的禅意。

丹霞子淳禅师与天童正觉禅师的一段对话更为直接。天童问：“难道空与有这二者没有分别吗？”丹霞答：“空即是色，色即是空，如何分别？”天童还想再问，丹霞便举起拂尘作势欲打。拂尘举起是有，作势欲打是空有不二的教化手段——在当下的一举一动中显示空有不二的道理。

在《金刚经》中，“非法”、“非非法”的表述也体现了即空即有的精神。《六祖坛经》中“烦恼即菩提，生死即涅槃”的开示，同样是即空即有在修行层面的展开——不执着生死，不执着涅槃，不再为烦恼所苦，也不用刻意追求智慧，这便是大智慧。

这些公案和开示的共同特点是不落文字言诠，在日常生活的一举一动中直指空有不二的实相。学人参究这些公案时，若能放下对空有的执着，便能在当下体认即空即有的中道。