即空即有的烦恼即菩提？

“烦恼即菩提”是即空即有思想在修行实践中的重要体现。《六祖坛经》中说：“烦恼即菩提，生死即涅槃”。这句话的深意在于：烦恼的当下即是菩提，不需要离开烦恼另外去找菩提。这正是即空即有的逻辑——烦恼是“有”，菩提是“空”（超越一切烦恼的觉悟境界），烦恼的当体即是空，所以说烦恼即菩提。

从空性的角度来看，烦恼之所以是烦恼，是因为众生执着其为实有。但如果深入观察烦恼的本质，便会发现烦恼是因缘和合而生，没有独立不变的自性——其当体即是空。在这种空性中，烦恼与菩提的二元对立自然消融。正如有论指出：“对无生四谛而言，一切缘起法当体即空，由诸法性空而使苦、集、灭、道四谛皆统一于不生不灭的空性中。”

然而，“烦恼即菩提”不能误解为纵容烦恼。有论提醒：“如果你以为'烦恼即菩提'就意味着不必断除烦恼，是认可甚至纵容烦恼，那就成了'菩提即烦恼'。”即空即有的真正含义是在烦恼的当下见到其空性，从而超越烦恼，而不是在烦恼中沉溺。正如《心经》所说“照见五蕴皆空，度一切苦厄”——在五蕴（有）的当下见到空，才能超越痛苦。