即空即有和万法唯识相通吗？

即空即有和万法唯识在根本义趣上是相通的。万法唯识是唯识宗的核心教义，指一切现象皆是识的显现，离开识没有独立的外境。即空即有所说的“有”是缘起的假有，“空”是无自性的真空。在唯识学中，外境是遍计所执的虚妄分别，其本质是空；而内识是依他起的缘起法，其存在是“有”。这与即空即有的空有不二在道理上是一致的。

从唯识学的角度来看，万法唯识本身便蕴含了空有不二的思想。唯识学通过“不离识”的道理遣除外境的实有（空），同时安立内识的缘起存在（有）。这种空有双遣、空有双照的逻辑，与即空即有的中道正见是相通的。正如有论指出：“一切万法毕竟空、毕竟有的真理，也就是说如来藏包含一切。”

在如来藏思想中，即空即有与万法唯识更是直接融通。有论说：“如来藏心俱即，那就是说都有；如来藏心俱离，就是皆空；那么都是如来藏心，俱即俱离，就是即空即有。”这说明在如来藏（唯识学最终所归的圆成实性）的层面，空与有是完全统一的，即空即有正是这种统一的表达。