回头是岸出自哪部佛经？

“回头是岸”作为一个完整四字成语，并非直接出自某部特定佛经的原典，而是中国佛教徒在译经弘法过程中提炼出的通俗表达。其思想渊源可追溯至多部经论中关于“彼岸”“此岸”“逆流”等比喻。例如《杂阿含经》中常有“到彼岸”“度生死流”之语，《金刚经》亦说“应无所住而生其心”，暗含不执此岸之意。

较直接的经证可参考《大般涅槃经》中“有因有果，有修有证，是名到彼岸”等句。但“回头”一词，在汉译佛典中常以“回心”“回向”“还”等字眼出现。如《法华经》中“穷子喻”指出，长者子自幼离家，流浪五十载，后经长者方便诱引，逐渐“心渐通泰”，最终承继家业，这正是回头与归家的譬喻。

另外，《佛说未曾有因缘经》中记载，野干（狐狸）堕井，因听闻佛法而生悔改心，后得免难，可视为“回头”之故事。但四字成语的形成，更可能是在唐宋时期禅宗语录及民间教化中定型。如《景德传灯录》等禅籍中常有“迷时千卷少，悟时一字多”“回光返照”等说法，渐次演变为“回头是岸”。

因此，回答“出自哪部佛经”时，宜说明无单一原文出处，但义理遍布三藏。若强为指认，可认为其精神出自《阿含经》的“度彼岸”说和《般若经》的“到彼岸”观。后世祖师大德善巧提取，使之成为警醒世人的常用语。

学者不必拘泥文字出处，而应领会其法义。佛法重实行，不重考据。世人闻此语，知苦知悔，即得受用。切莫因无确切出处而轻忽其教化价值。