分段生死由什么业力感召？

分段生死是由“有漏”的善业与不善业共同感召的。“有漏”意为带有烦恼（漏洞）的业。众生在贪、嗔、痴等烦恼的驱动下，所行的一切善事或恶事，都属于有漏业。这些业的种子存储在阿赖耶识中，当因缘成熟时，便会感召来三界内的生命果报。

具体而言，恶业（如杀生、偷盗、邪淫、妄语等十恶业）感召的是三恶道（地狱、饿鬼、畜生）的分段生死，这称为“恶道分段”。善业（如布施、持戒、忍辱等十善业）感召的是人、天、阿修罗等三善道的分段生死，这称为“善道分段”。《大乘义章》对此有清晰的分类。

然而，无论是善业还是恶业，只要其本质是“有漏”的，就都会成为分段生死的因。因为善业虽能感召人天福报，但福报享尽，仍会随其他业力继续轮回，未能出离三界。只有无漏的业（即与空性智慧相应的业），才能导向超越分段生死的解脱。

业力如同种子，心念如同土壤。世人每起一个善念或恶念，每做一件善事或恶事，都是在为自己的未来生命播下种子。善业得善报，恶业得恶报，因果丝毫不爽。明白了这个道理，就应当谨慎抉择自己的行为，多种善因，广结善缘，切莫因一时之快而造下感召恶道长劫受苦的恶业。