分段生死为什么又称“有为生死”？

分段生死又称“有为生死”，这与佛教中“有为法”的概念密切相关。“有为”是指由因缘和合而生、有生有灭、有造作的一切现象。分段生死正是一种典型的“有为法”，因为它是由众生的有漏善恶业力（因）和烦恼（缘）共同造作而产生的结果。

“有为”二字，强调了分段生死的“造作性”和“生灭性”。它不是自然存在的，也不是永恒不变的，而是众生自己行为（业）的产物。只要众生还在造作有漏之业，就会不断地产生新的分段生死。这与无为法（如涅槃）的不生不灭、无造作性形成鲜明对比。

因此，“有为生死”这个名称，直接点明了分段生死的根源在于众生的“有为造作”。它提醒修行者，若要超越分段生死，就需要停止制造有漏之业，转而修习无漏之业，趋向无为的涅槃境界。

“有为生死”之名，是对世人最直接的警醒。我们现在所受的生死，不是别人强加的，而是自己过去行为的结果。同样，未来的生命形态，也取决于现在的行为。明白了这个道理，就应当对自己的每一个行为负责，谨慎抉择，多做有利于解脱的“无为”之善，而非仅求人天福报的“有为”之善。