分别我执是不是后天我执？

分别我执属于后天我执的范畴。“后天”指并非与生俱来，而是通过后天的学习、分别、熏习等因缘而产生。与先天本有的俱生我执相对，分别我执是众生在成长过程中，由于接受错误的学说、受到邪见的熏习、进行错误的思维分别而形成的执着。

从形成机制来看，分别我执依赖于“邪师、邪教、邪思维”三种因缘。《成唯识论》说，分别我执“缘邪教所说蕴相，或自性等，计度为我”。这意味着，如果一个人没有接触过错误的见解，或者虽然接触但能如理思惟，便不会产生分别我执。因此，分别我执完全是后天环境与认知的产物。

分别我执的后天性也意味着它具有可改变性。既然它是通过后天的学习而形成的，那么通过后天的正法学习也可以将其消除。这正是闻思修慧的作用——听闻正法、如理思惟、修习止观，便能逐步破除分别我执。

世人当知，分别我执虽是后天形成，但其力量不容小觑。错误的观念一旦形成，便会影响我们的认知与行为。学佛之人当以正见为引导，以智慧为武器，逐步清除后天形成的错误执着。