法云地是不是断未自在障？

法云地所断的正是“于诸法中未得自在障”，简称“未自在障”。这是第九地菩萨进入第十法云地之前需要断除的障碍。九地菩萨虽有四无碍解、说法无碍，但其智慧尚不能于万德所依止的真如大法中照用无碍，亦不能圆满领受如来所说广大法雨，故称“未得自在”。

《相宗纲要·十地所断》明确记载：“十地所断，即于诸法中未得自在障”。《佛说梵网经直解》亦指出，此地菩萨“断一种未得自在障”，此障属于所知障中的俱生法执，能障大法智云及所起事业不现在前。菩萨须先断此障，方能登上第十法云地。

关于此障的具体内容，《成唯识论》说有两大愚痴：一是大神通愚，障所起的事业；二是悟入微细秘密愚。与此相应，此障还包含两种愚执：现大神通愚和微细秘密愚。断除此三种愚障之后，智慧云弥满法界，雨大法雨，方能名为法云地。

法云地菩萨断除未自在障之后，便证得业自在等所依真如。这一断一证，体现了大乘菩萨道“断障证真”的基本修行原理——每登一地，必断一种相应的障碍，证一种相应的真如。

世人当知，障碍有粗有细，烦恼有浅有深。即便修行至九地高位，仍有微细障碍待断。我等凡夫更当勇于面对自身的烦恼与执着，以戒定慧三学渐次对治，不可因循懈怠。