法华经的衣珠喻？

衣珠喻出自《法华经·五百弟子受记品》，讲述一人至亲友家，醉酒而卧，亲友将一颗无价宝珠缝于其衣内。此人醒后不知，继续贫穷乞讨，多年后亲友相遇，告知衣中明珠，方得脱困。此喻显示众生本具佛性，却被无明遮盖，不自觉知，枉受生死贫苦。

衣珠喻中的“宝珠”即指众生本有的如来智慧德相，亦即佛性。亲友代表佛陀，在众生往昔结下善缘时，已为其种下成佛种子，如同缝珠于衣。但众生因迷妄颠倒，如同醉卧，不识自身珍宝，反向外求取虚幻福报，流浪五道，备尝艰辛。佛陀说法，正是唤醒众生，令其发现自家宝藏。

此喻特别强调佛性的本具性，并非从外获得。声闻弟子曾自以为得涅槃为足，如同乞丐以少许残羹为满足，却不知衣中明珠价值无量。当他们听闻法华，方知过去所修只是方便，自性功德从未失去。因此修行并非创造新佛性，而是显发本有觉性，如同取出衣中宝珠即可富足。

在日常生活中，众生常为烦恼所困，向外攀缘，追求名利地位，不知内心具足一切功德。若能静观自心，放下虚妄分别，便能渐渐发现本具智慧光明。衣珠喻鼓励我们不轻贱自己，也不懈怠修行，因为成佛资本早已具足。

然而，虽具宝珠，若不行善，宝珠依然蒙尘；若造恶业，更增罪垢。众生当知自性清净，却不可因此放纵。应勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，使衣中明珠显发光芒，自利利他，同成佛道。