法华经的核心思想是什么？

法华经的核心思想，与中心思想相近，但更强调“开显佛知见”与“会三归一”的不可分割性。佛之知见即众生本具之觉性，而此觉性被无明覆盖，故佛以种种方便开启。会三归一则将声闻、缘觉、菩萨三乘之路统摄于佛乘，表明无论修何种法门，只要发菩提心，终归无上道。此二义为全经之骨干。

另一核心为“诸法实相”，经中《方便品》以十如是解释，指出一切法皆具足如是性相体力等，非空非有，即空即有。此实相不在远方，即在眼前的花草树木、人事变迁中。法华经教导行者不厌弃世间，而能于世间见出世间，此即烦恼即菩提的深刻体现。这一思想赋予修行者极大的现实意义。

“本迹二门”亦为核心之一。《寿量品》开示释迦牟尼佛并非于此世界才成佛，而是久远劫前早已成佛，现前的应化身只是度众方便。此说坚固弟子信心，知道佛陀常住不灭，只要至心求法，佛必加被。同时，也提示修行不可局限于时间相，当以无限长远心修菩萨道。

核心思想最终归于一“妙”字。妙法之妙，在于不可思议，即众生心性与佛心性无二无别。了此核心，则一切修持皆成妙行。世间之人，若不明此核心，则易堕入外道或小乘。愿常反观自心，了知善恶由心造，善心生则佛性显，恶心起则佛性隐。故当严持戒律，广行慈悲，以此核心为指南，步步趋向佛道。