为什么耳识是依他起？

耳识是依他起，这是唯识学三性理论中的基本判定。依他起性是指一切法皆依因缘而起，无有独立的自性。耳识正是如此——它依于耳根、缘于声尘，在根尘和合的条件下生起。耳识本身没有独立的实体，它只是众多因缘和合而产生的一种作用。

在唯识学中，依他起性以“虚妄分别”为性。八识（包括耳识）都属于依他起性。耳识的生起需要依赖多个条件：耳根（增上缘）、声尘（所缘缘）、阿赖耶识中的种子（因缘）等。这些因缘具足时，耳识才能生起；因缘离散时，耳识即归于消灭。耳识的存在完全依赖于这些条件。

凡夫不了解耳识的依他起性，往往执着于耳识为实有，认为有一个“我”在听声音。这种执着属于遍计所执性——在依他起之上错误地增益了独立实存的观念。修行唯识观，就是要了知耳识的依他起性，破除对耳识的遍计执着，进而证悟圆成实性。

世人当知，耳识是依他起性，说明它并非独立自存的实体。日常听闻之时，若能了知耳识的因缘生灭性，不执着于能闻之识与所闻之声，则能渐离执着。当以智慧观照耳识的虚妄性，不被声尘所转，方能趋向解脱。