能不能靠自力走二河白道？

二河白道喻的核心寓意之一，正是揭示自力无法走过这条白道。善导大师在譬喻中描绘了行者的处境——“此人怖死，直走向西”。在遭遇水火二河与群贼恶兽的逼迫时，行者反复思量后发现：无论“回”、“住”还是“去”，都是死路一条。这种“三定死”的绝境，正是对自力修行彻底绝望的写照。

从譬喻的细节来看，白道“极是狭小”，且“水波浪交过湿道，其火焰亦来烧道”。水火二河代表众生内在的贪爱与瞋恨。只要行者还是凡夫，贪瞋烦恼便会不断生起，以自力根本无法在如此狭窄且被水火侵袭的白道上安稳行走。群贼恶兽的追赶也表明，外在的诱惑与内在的妄念随时可能令自力修行者退转。

善导大师通过这个譬喻明确传达了“他力本愿”的思想。行者最终能够到达西岸，并非依靠自身的力量克服了水火或击退了群贼，而是因为听从了西岸的呼唤——“我能护汝”。行者只是“信顺二尊之意”，乘彼愿力之道而行。因此，靠自力无法走过二河白道，唯有仰仗阿弥陀佛的愿力护念方能到达彼岸。

需要指出的是，这不意味着行者自身不需要任何努力。行者的“决定寻道直进，不生疑怯退心”以及“一心直进，念道而行”的态度，仍然是一种主动的信仰实践。但这种实践的本质是信顺与接受，而非依靠自身修行功德来消除烦恼或渡过二河。