二河白道中东岸劝声喻哪尊佛的教法？

二河白道东岸的劝声比喻释迦牟尼佛的教法。善导大师在“合喻”部分解释：“言东岸闻人声劝遣，寻道直西进者，即喻释迦已灭，后人不见，由有教法可寻，即喻之如声也”。释迦牟尼佛已经入灭，后人无法亲见佛身，但佛所说的教法依然流传于世，如同声音一般可以被听闻和依循。

东岸劝声的内容是：“仁者，但决定寻此道行，必无死难，若住即死”。这句劝声代表了释迦牟尼佛在经典中对众生往生净土的指引。“决定寻此道行”是劝导行者坚定地走上念佛往生之道；“必无死难”是保证依教奉行者不会堕入生死轮回；“若住即死”则是警告行者若停留在娑婆世界不求出离，将继续沉沦生死。

东岸的劝声与西岸的唤声共同构成了净土宗“此遣彼唤”的完整教义体系。释迦牟尼佛在娑婆世界发遣众生往生西方，阿弥陀佛在极乐世界招唤众生前来。两土世尊的教化相互配合，如同东岸与西岸的声音共同引导行者踏上白道。因此，净土法门被称为“二尊教化”——释迦牟尼佛与阿弥陀佛共同成就的教法。

东岸的劝声还体现了“教法”与“信心”的关系。行者并非自己主动选择走上白道，而是在听到劝声之后才“决定寻道直进”。这表示净土宗行者的信心，源于对释迦牟尼佛遗教（经典）的听闻与信受。