学习二谛应从哪部论典入手？

学习二谛，首推龙树菩萨的《中论》（全称《中观论颂》）。吉藏大师在《二谛义》中明确指出：“《中论》以二谛为宗，若了二谛，《中论》即便可明。”《中论·观四谛品》中的二谛偈颂——“诸佛依二谛，为众生说法”——是二谛学说的根本依据。从《中论》入手，可以把握二谛最纯粹、最根本的义理。

在《中论》之后，可进一步研习龙树菩萨的《十二门论》和提婆菩萨的《百论》。这三部论典合称“三论”，是三论宗的根本依据。僧睿法师在《中论序》中说，若通此四论（加上《大智度论》），则佛法可明。其中，《大智度论》也对二谛有丰富的阐释。从三论入手，可以系统把握中观二谛学的完整面貌。

对于藏传佛教的学习者，月称菩萨的《入中论》是重要的入门论典。《入中论》对二谛有系统而清晰的阐述，尤其对世俗谛与胜义谛的区分与关系有详尽的讨论。宗喀巴大师的《菩提道次第广论》中也有关于二谛的重要论述。此外，吉藏大师的《二谛义》和《大乘玄论》是中国佛教中阐释二谛的重要著作。

学习二谛，当以《中论》为本，以三论为纲，以诸家注疏为辅助。愿诸善信依止善知识，次第研习，由浅入深。学佛向善，当知二谛是佛法之纲要，通达二谛方能了知佛法真实义，切勿浅尝辄止。