二谛出自哪部经？

二谛之名与义，在佛教经论中有多处出处。就“二谛”这一词语本身而言，最早出现于汉译《增一阿含经》第三卷〈阿须伦品〉。经中佛陀告诸比丘：“若有一人出现于世，便有一人入道在于世间，亦有二谛。”不过，此品中仅有“二谛”之名，并未展开其具体内容。二谛思想在原始佛教时期虽未如后来那样被频繁讨论，但其基本理念在早期经典中已有显现。

二谛教义最为完整和著名的出处，是龙树菩萨的《中论·观四谛品》。论中明确说：“诸佛依二谛，为众生说法，一以世俗谛，二第一义谛。若人不能知，分别于二谛，则于深佛法，不知真实义。”这一偈颂成为后世一切二谛学说共同依据的根本教证。《中论》所依的经典是《摩诃般若波罗蜜经》，因此二谛思想亦可追溯至般若经类。

此外，《百论·破空品》中也说：“诸佛说法，常依俗谛、第一义谛，是二皆实，非妄语也。”中国佛教各宗派在阐释二谛时，也多引用《中论》及般若经作为依据。吉藏大师在《二谛义》中明确说：“《中论》以二谛为宗，若了二谛，《中论》即便可明。”

二谛之教，源出阿含，大成于中观，广传于大乘。愿诸善信依经论之教，善解二谛之义。学佛向善，当知二谛是佛陀说法的根本方式，通达二谛方能通达佛法真实义。