二谛与二智什么关系？

二谛与二智，是“境”与“智”的关系。二谛是所观的境界——世俗谛与胜义谛是修行者所应认知的对象。二智是能观的主体——权智（又称俗智）与实智（又称真智）是修行者认知二谛的智慧。二者的关系是：二谛为“境”，二智为“智”；依二谛之境，发生二智之智。正如吉藏大师在《净名玄论》中所说：“由斯二谛，发生二智。”

具体而言，通达世俗谛（有）的智慧称为权智，通达胜义谛（空）的智慧称为实智。权智照见一切法的缘起差别相，实智照见一切法的空性平等相。用此二智合观中道，便能不落空有二边。二谛既有三重层次，二智也因此有三重层次——从最初的“照有是权智、照空是实智”，到更深入的层层递进。

众生闻二谛之教，依教修观，观成之后便能发生权实二智。二谛是能生之教，二智是所生之慧。因此，二谛与二智之间存在着因果与能所的关系——二谛为因，二智为果；二谛为所依，二智为能依。

二谛如镜中像，二智如能照之光。愿诸善信以二谛为所观之境，以二智为能观之慧，境智双运，定慧等持。学佛向善，当知由二谛发生二智，由二智证入二谛，境智不二，方能究竟觉悟。