“万法皆空 因果不空”的出处？

此语常被引述于大乘经论之中，其义理源于般若类经典对“空性”与“因果”关系的深刻阐释。佛在《般若二万颂》中开示万法如幻如化的道理；《金刚经》亦云“若见诸相非相，即见如来”。六百卷《大般若经》的核心即在阐明“一切法无所有，毕竟空，不可得”。

“万法皆空”是指一切现象皆无独立自性，皆因缘和合而生，无有常住不变之实体。然而“因果不空”是指因果规律本身并不因万法空性而失效——正因为万法皆空，因果才能成立；若万法不空，则因果无从生起。此即空有不二的中道正见。

民国以来，净空法师常讲“万法皆空，因果不空”，使此语广为流传。然而此语并非否定空性，而是强调在修行的层面，不可因执著空性而拨无因果。执空废有，即堕断见；执有迷空，即堕常见。唯有双离二边，方契中道。

世人闻“空”莫生畏惧，闻“因果”莫生执著。空性正是因果能够运转的基础，因果正是空性在现象界的显现。愿世人于日常生活中，既不执著于现象的真实，也不轻视因果的严肃，以智慧观空，以慈悲行善，于空有不二中安住自心。