初禅次第定出自哪部佛经？

初禅次第定的概念主要出自大乘论典中对九次第定的阐述，其根源可追溯到《大智度论》等相关经论。《大智度论》卷三十一中明确记载：“九次第定者：从初禅心起，次第入第二禅，不令余心得入，如是乃至灭受想定。”同论卷八十一又说：“入初禅，乃至过非想非非想处，入灭受想定，是名次第定。”

《释禅波罗蜜次第法门》是系统阐述初禅次第定的重要论典。该书卷十载：“离诸欲，离诸恶不善法，有觉有观，离生喜乐，入初禅，如是次第入二禅、三禅、四禅、空处定、识处定、不用处定、非有想非无想处定、灭受想定，是名九次第定。”该书还对九次第定从释名、明次位到修证三个方面进行了详细解说。

此外，《法界次第初门》中也有关于初禅次第定的记载：“初禅次第定，离诸欲恶不善法，有觉有观，离生喜乐，入初禅定时，是中初禅定观均齐；自识其心，其以次第而入无有刹那杂念；间入初禅定，是为初禅次第定。”《大明三藏法数》同样收录了这一概念。

需要指出的是，初禅次第定作为九次第定的组成部分，其概念的形成和系统化主要见于大乘论典，尤其是天台宗智顗大师的著作。在南传巴利藏或汉传阿含经中，虽有四禅八定的记载，但“次第定”这一特定术语及其九种细分，是在论典中得以系统发展的。