禅定方便与般若方便的关系？

禅定方便与般若方便是佛教修行中相辅相成的两个重要方面。二者在十波罗蜜中分别对应禅定波罗蜜与般若波罗蜜（及后四波罗蜜）。在六度中，禅定与般若并列为两大核心修法；在十度中，般若波罗蜜重在实智，而方便、愿、力、智四波罗蜜都是般若的方便妙用。

般若智慧是体，方便、愿、力、智是般若的德用。禅定方便为般若智慧的生起提供了必要的基础——依戒生定，依定发慧。没有禅定所成就的定力，般若智慧便难以现前；而没有般若智慧的引导，禅定也可能落入世间有漏定中。二者如车之两轮、鸟之双翼，缺一不可。

从修行次第来看，禅定方便侧重于“定”的层面，是令心安住、息灭妄想的功夫；般若方便侧重于“慧”的层面，是照见诸法实相的智慧。禅定方便为般若方便提供了安住的基础，般若方便则为禅定方便指明了方向。二者相互增上，共同构成了戒定慧三学的核心内容。

禅定方便与般若方便，一为定学、一为慧学，相辅相成。愿修行者定慧等持，以禅定方便安住自心，以般若方便照见实相，在定慧双修中趋向解脱。