2026-07-24 [不垢不净]
不垢不净既是空相，也是实相，二者在究竟意义上并不矛盾。空相，是指一切诸法因缘和合、无有自性的空寂相状。实相，是指诸法最真实、最究竟的面貌。有论师指出：“空相是拿有来比较的，这个空相是没有比较的，这就是我们讲的实相，就是一切诸法真空实相”。也就是说，空相即是实相，实相即是空相。
从表述方式来看，“空相”侧重从否定的一面来描述——通过指出诸法不具任何固定不变的属性（包括垢净）来显示其真实状态。“实相”则侧重从肯定的一面来描述——直接指出诸法最真实的面貌就是不垢不净、不生不灭。两者是同一个真理的两种说法。正如《心经》所说“是诸法空相”，这个空相就是诸法的真实相状。
从修证的角度看，说“不垢不净是空相”，是为了破除众生对诸法实有的执着——指出一切法皆空，没有固定的垢净属性。说“不垢不净是实相”，是为了破除众生对“空”的误解——空不是什么都没有，而是诸法最真实的本来面目。两者相辅相成，共同引导行者契入中道。空相即实相，这个东西虽然看不见摸不着，但它片刻也没有离开过我们。
世人或执着于有，或执着于空，皆落两边。愿行者了知不垢不净既是空相也是实相，空有不二，性相一如。学佛向善，当于一切法中见到空性，于空性中不废一切法，如此方为般若正观，自然远离恶业，趋向菩提。
