佛经说的般舟三昧是九十日吗？

佛经中记载了九十日一期的般舟三昧修法。《般舟三昧经》的〈四事品〉中说：“不得卧出三月，如指相弹顷；经行不得休息，不得坐三月，除其饭食左右。”这表明三个月的常行不坐不卧是经典所记载的标准修法之一。善导大师在《般舟赞》中也说：“以九十日为期，常行无休息。”

然而，九十日并非般舟三昧的唯一期限。《般舟三昧经》的〈行品〉中同时记载了更短的修法：“一心念之，一日一夜，若七日七夜，过七日已后见之。”这表明般舟三昧的修行期限可以是一日一夜、七日七夜，乃至九十日。不同期限的修法适应不同根器的修行者。

九十日一期的般舟三昧是其中最完整、最传统的修法，但并非唯一。对于大多数人而言，较短的期限（如一日一夜或七日七夜）更为可行。经中既说九十日，也说七日，二者都是佛陀所开示的正法，并无高下之分，只是适应不同根器而已。

般舟三昧有九十日之制，亦有七日之期，皆出佛经。世人若能知此，便知修行当量力而行。愿诸有情，依自身根器选择相应期限，莫因执著九十日之难行而错失般舟法门之殊胜利益。