八圣谛中的有作四谛为什么是小乘观法？

有作四谛被称为小乘观法，主要原因在于其观智的局限性与修行阶次的有余性。有作，意指观智尚未究竟，修行之后仍须进一步修作。有量，意指智慧有限量，不能遍知一切法。

从能观之智来看，小乘声闻人听闻佛陀所说的四谛声教，依此教法修行。他们的智慧尚未能直接契入诸法实相，而是需要通过听闻、思惟、修习的次第逐步深入。这种观智是有造作的、有步骤的，因此称为有作。

从所观之境来看，有作四谛的观法侧重于对分段生死的观察。小乘行者所观的苦谛主要是三界内的苦报，所观的集谛主要是见思烦恼，所观的灭谛主要是偏真涅槃，所观的道谛主要是三十七道品。这种观法尚未能涉及变易生死与界外无明，因此是有量的。

从所证之果来看，小乘行者虽然能够证得阿罗汉果、出离三界，但其修行尚未圆满。在他们之上仍有更究竟的佛果需要成就。因此，有作四谛的修行是有余的，不是究竟的。

有作四谛是佛陀为小乘根性众生所施设的善巧方便。依此修行能够获得解脱，但其观法与所证皆有其局限性。