爱别离苦出自哪部佛经？

爱别离苦这一概念，并非仅见于某一部特定佛经，而是广泛出现在多部阿含经及大乘经论中。在南传巴利藏《相应部》及汉译《杂阿含经》中，佛陀多次阐述“恩爱别离”之患，例如《杂阿含经》卷三十四提及“爱别离、怨憎会、所求不得”等苦，作为生苦、老苦、病苦、死苦之外的补充。这些早期经典已将爱别离作为生命普遍经验中的一种根本性苦恼。

在汉传佛教流传最广的《佛说八大人觉经》中，有“生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在”之教，虽未直书“爱别离”三字，但其义理相通。而明确列出八苦并逐一解释的，当推《大般涅槃经》与《佛说五王经》。其中《佛说五王经》以譬喻方式生动描述爱别离苦，谓世人“恩爱别离，悲哀涕泣”，成为汉地佛子理解此苦的重要文本。

大乘论典中，《瑜伽师地论》卷六十一详细辨析了爱别离苦的体性、类别及对治，将其归入“苦谛”所摄。此外，《成实论》《大智度论》等亦多处引用爱别离苦，用以说明“一切皆苦”的谛理。藏传佛教的《俱舍论》及其注释，同样在讨论“八苦”时援引爱别离，可见此概念为三乘共许。

若从经藏溯源，最直接提及“爱别离苦”名相者，可参考《中阿含经》之《苦阴经》，其中佛陀对诸比丘说：“爱别离、怨憎会、所求不得，是苦。”因此，爱别离苦贯穿整个佛教经典体系，是佛陀初次转法轮时所说“苦谛”的具体展开之一。

读经者当知，经典记载此苦，非为徒增悲戚，乃为警示无常。愿有缘人闻法后，不生贪嗔，不作恶行，常怀感恩，广结善缘，于日常中体解大道，以慈悲心化解执念。