为什么菩萨不应住相？

菩萨不应住相，这是《金刚经》等般若经典的核心教导。菩萨与凡夫的差别就在于：凡夫著相，菩萨不著相。《金刚经》明确说：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”。住相与否，是判断是否为真菩萨的重要标准。

菩萨不应住相，首先是因为住相违背般若智慧。菩萨修行六度万行，如果心有所住，就与般若的“无住”精神相违背。菩萨修行布施时“不应住色布施，不应住声香味触法布施”。如果住相布施，其功德有限；不住相布施，其福德“不可思量”。

菩萨不应住相，还因为住相会障碍菩萨利益众生的大愿。菩萨为利益一切众生而修行，如果心住于相，就会有分别、有局限，无法平等地利益一切众生。只有离相无住，才能“大作空花佛事”，广度无量众生。

菩萨不应住相，更因为住相是生死之因。心有“我相”，行必住境，是名“生死”。菩萨发心要度一切众生出生死苦海，如果自己还住于相、还在生死之中，如何能度众生？因此，菩萨需要离相无住，方能自度度他。

世人若学菩萨之行，便当效仿菩萨不住于相。愿诸有情，常念菩萨离相之教，莫住于相而自障，当以无住之心修行，自利利他，共成佛道。